工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)
作為工匠,他們用心做事,努力把事情做得出色,為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。下面是小編給大家?guī)?lái)的工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)7篇,歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)篇1
在追求短平快的今天,我們更要擁有(工匠精神),擁有它,相信未來(lái),我們將會(huì)走得更平坦。
工匠精神,是對(duì)于完美的不懈追求。有多少人體驗(yàn)過(guò),因?yàn)橐粋€(gè)鐵蹄,一個(gè)渺小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),一根小小的簽字筆,就不幸因此亡國(guó),就仔細(xì)思考了一天,連至交好友的到來(lái)也絲毫不覺(jué),就去調(diào)查,一個(gè)個(gè)的數(shù)據(jù)小心排列,計(jì)算每個(gè)禮拜最多可能用多少根。在許多人們的眼中,工匠精神,更像是一種吹毛求眥,但事實(shí)上,正是這種精神,造就了多少人的偉業(yè),影響了多少人,如瑞典的手表,德國(guó)的制造業(yè),日本的豐田汽車(chē)。也許有人會(huì)對(duì)此不懈一顧,念叨著所謂的成大事者不拘小節(jié),卻不知一屋不掃何以?huà)咛煜隆J堑模且驗(yàn)樾」?jié)的一點(diǎn)點(diǎn)的,如沙般的聚集,才造就了平地而起的萬(wàn)丈高樓。細(xì)節(jié),是工匠精神的四肢。
如果說(shuō)細(xì)節(jié),是工匠精神的四肢,那么,創(chuàng)新,就是工匠精神的心臟。
工匠精神,是對(duì)于創(chuàng)新的不斷努力。多少人體驗(yàn)過(guò),為了一個(gè)知識(shí),一個(gè)問(wèn)題,一次小小的知識(shí)上的突破,就拼盡全力,只為明白,就注足思考,草稿遍桌,就欣喜若狂,哈哈大笑。在許多人的眼中,工匠精神,更像是一種學(xué)者的怪癖。但事實(shí)上,正是這種精神,影響了多少人的世界,造就了多少人的偉業(yè),如愛(ài)因斯坦,愛(ài)迪生。是的,創(chuàng)新,是工匠精神的靈魂。
工匠精神,它如同辰星,高懸無(wú)垠,影響的人,數(shù)不勝數(shù)。所以,我們更應(yīng)該去繼承,去弘揚(yáng)。
工匠精神,其實(shí)就是由細(xì)節(jié)和創(chuàng)新糅合的產(chǎn)物,它活在我們的心中。有人倡導(dǎo)去國(guó)外,學(xué)習(xí)他們的管理方法,憑此來(lái)繼承工匠精神。但其實(shí),這種行為是錯(cuò)誤的。
工匠精神更像是一種對(duì)于職業(yè)本身的要求,是一種追求完美,追求創(chuàng)新的責(zé)任感,它活在每一個(gè)人的心里。要學(xué)習(xí)的不是國(guó)外的管理方法也不是什么神秘的知識(shí),它就在人們的心中,我們要做的是叩問(wèn)自己,是否可以時(shí)時(shí)刻刻的保持這種不斷追求完美,追求創(chuàng)新的精神,憑此去完成每一件事,并且熱愛(ài)它,是的,工匠精神不是管理方法,不是一種工具,不是一種神秘的知識(shí)。它是一種心態(tài),一種干一行,愛(ài)一行,精一行的態(tài)度,它是工匠精神的靈魂。
細(xì)節(jié)是工匠精神的四肢,創(chuàng)新是工匠精神的心臟,而態(tài)度則是工匠精神的靈魂。是的,態(tài)度,將引領(lǐng)細(xì)節(jié),創(chuàng)新。去做每一件事
師說(shuō)由云:不積硅步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江海。讓我們從小事作起,從細(xì)小的每一件事情開(kāi)始,一點(diǎn)點(diǎn)的積淀。
將來(lái)回首時(shí),看到的將是彩虹。
工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)篇2
最近公司組織了向生產(chǎn)在一線車(chē)間的勞模先進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不怕吃苦,樂(lè)于奉獻(xiàn),愛(ài)崗敬業(yè),任勞任怨默默付出的精神,在不同崗位涌現(xiàn)出像董建軍、冀國(guó)慶、丁喜和、趙冬等先進(jìn)個(gè)人及先進(jìn)事跡。就比如焊工車(chē)間董建軍董師傅,常年在外工作,夏天烈日酷暑、冬天寒風(fēng)大雪,真是風(fēng)雨無(wú)阻,從來(lái)不因?yàn)樽约簹q數(shù)大了提出任何要求,還是默默的奉獻(xiàn)著自己的余熱。還有我們的車(chē)間丁書(shū)記和調(diào)動(dòng)主任冀主任更是每天全盤(pán)操控著車(chē)間的運(yùn)行,真是不管是涉及到車(chē)間生產(chǎn)還是車(chē)間工人都無(wú)小事,每天緊抓安全,環(huán)境質(zhì)量,嚴(yán)格要求工人按照操作規(guī)程工作,他們每天以身作則,嚴(yán)格要求自己,每天和工人們“打成一片”哪兒需要那兒干,處理著車(chē)間每天出現(xiàn)的大小問(wèn)題,不怕苦不怕累每天心焦腦力、疲憊不堪、任勞任怨的工作著。
最后就是我們托盤(pán)車(chē)間主任趙冬主任,更是年輕人的楷模。自公司成立托盤(pán)車(chē)間以來(lái),他勇于接受新的工作挑戰(zhàn),由于各煤曠市場(chǎng)需求,帶領(lǐng)他的車(chē)間工人們?nèi)找辜影啵詮S為家,他從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榧抑杏猩〉睦蠇屝枰疹櫟⒄`工作,而是一直起著做公司先鋒的表率。
原來(lái)模范就在我們身邊,榜樣就在眼前。我為我們公司有這樣的員工和勞模由衷感到高興,但對(duì)于以后,最重要的還是行動(dòng),我們要弘揚(yáng)勞模精神,讓勞模精神落地生根,盛久不衰。
工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)篇3
曾看到這樣一句話(huà)"這個(gè)世界并不合乎所有人的夢(mèng)想,有的人選擇了放棄,而有的人卻選擇了堅(jiān)持。”而比堅(jiān)持更可貴的,是對(duì)于完美的不懈追求。
“我堅(jiān)持做一件事的原因,是我想把每一件事情做好,做到極致。”這是56歲的金浩所說(shuō)的一句話(huà),他用了21年的時(shí)間,把一家普普通通的街頭書(shū)店,變?yōu)榱苏麄€(gè)上海灘最大,最美的書(shū)店—錢(qián)書(shū)閣。書(shū)店中藏書(shū)之多,設(shè)計(jì)之精妙,都源于他的那份對(duì)于完美的追求。在整理書(shū)籍這一方面的長(zhǎng)達(dá)二十余年的監(jiān)守,讓他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,同時(shí)也為讀書(shū)愛(ài)好者提供了廣闊的閱讀空間和視野。
央視紀(jì)錄片<大國(guó)工匠>中,有記者來(lái)到制作手工桿秤的小鎮(zhèn)。富有南方特點(diǎn)的小巷中,男男女女忙于制作手工桿秤。他們選好原材料,用尺子量好所需的長(zhǎng)度,把制造過(guò)程中的每一步都做到精致,量取,秤重盡量做到毫厘不差。花了大量時(shí)間與心血,做出了標(biāo)準(zhǔn)的秤。他們的監(jiān)守,為的是商家能誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),消費(fèi)者有更多保障。
工人親身打造的零件,修復(fù)師對(duì)鐘表的反復(fù)校準(zhǔn),傳統(tǒng)工藝美術(shù)刻師的精雕細(xì)琢,都是對(duì)"工匠精神"的一種堅(jiān)守。一個(gè)團(tuán)隊(duì)花了20年時(shí)間編出的字典;一位老人傳承文化,篩選,煮沸,晾曬出的紅糖。正式因?yàn)橛腥嗽诰媲缶腥嗽谂可a(chǎn)商品的時(shí)代里,選擇堅(jiān)守,才讓飛機(jī)正常運(yùn)行,才讓中華文明得以傳承。一個(gè)人的堅(jiān)守,就會(huì)讓世界大有不同。那么一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家更需要如匠人般監(jiān)守的執(zhí)著。中國(guó)是制造業(yè)大國(guó),但質(zhì)量時(shí)常為無(wú)法保障,長(zhǎng)久以往,中國(guó)將會(huì)在世界之林失去站穩(wěn)腳步的機(jī)會(huì)。各行各業(yè)都需要慢下腳步,堅(jiān)守自己份內(nèi)的職責(zé),做到精致,那么才會(huì)國(guó)泰,國(guó)泰才能民安。人民生活需要質(zhì)量的保障,質(zhì)量需要對(duì)匠人精神的堅(jiān)守。十年磨一劍的耐力,克盡職守的態(tài)度,精益求精的決心,才能讓文化傳承,讓國(guó)家永存。
在快速發(fā)展的時(shí)代里,我們無(wú)法改變時(shí)代發(fā)展的腳步,能做到的便是一成不變的如匠人的堅(jiān)守。
工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)篇4
近日,揚(yáng)州大學(xué)有幸邀請(qǐng)到全國(guó)教書(shū)育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長(zhǎng)來(lái)校作“家園共同體的建構(gòu),幼兒園家長(zhǎng)工作方法與策略”為主題的學(xué)術(shù)講座。教科院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)全體師生、國(guó)培計(jì)劃青海學(xué)前園長(zhǎng)班等一百余人聆聽(tīng)了報(bào)告。
講座中,吳園長(zhǎng)分析了當(dāng)今我國(guó)幼兒教育的五大需求,也指出其中存在的兩大缺失。針對(duì)這種現(xiàn)狀,吳園長(zhǎng)提出了幾點(diǎn)構(gòu)建家園共同體的途徑,并一一介紹了與不同類(lèi)型家長(zhǎng)合作的策略。吳園長(zhǎng)和藹可親,結(jié)合理論與實(shí)踐,深入淺出、娓娓道來(lái),為大家“傳經(jīng)送寶”,分享了作為一名幼兒園的管理者在建構(gòu)家園共同體中應(yīng)給予教師的支撐力量。
此前,揚(yáng)州大學(xué)教科院舉辦過(guò)“學(xué)習(xí)吳邵萍老師先進(jìn)事跡座談會(huì)”。從視頻和材料中學(xué)習(xí)吳邵萍老師,吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線工作崗位上,用工作中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫(xiě)了不平凡的幼教生涯,將一生中所有的愛(ài)全部?jī)A注在幼兒身上。
今天能夠近距離和吳老師交流,面對(duì)面感受吳老師對(duì)幼教事業(yè)的執(zhí)著追求,對(duì)孩子的愛(ài)和對(duì)幼教事業(yè)的愛(ài),師生收獲更大。國(guó)培班學(xué)員李老師深情地說(shuō),“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是愛(ài)的事業(yè)、愛(ài)的專(zhuān)業(yè)、愛(ài)的藝術(shù)、愛(ài)的傳遞,愛(ài)的幸福。”學(xué)前1301班高秦同學(xué)表示:“聽(tīng)了吳園長(zhǎng)的講座,我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統(tǒng)解答了對(duì)于家園合作方面的各種困惑,使我們對(duì)構(gòu)建家園共同體有了更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也進(jìn)一步對(duì)什么是教育理想、什么是教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻(xiàn)等等有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。”
吳老師一句“幼兒教育首先是愛(ài),愛(ài)就是我的教材”久久回響在教科學(xué)子們的心中。同學(xué)們紛紛表示在今后的教育工作中,進(jìn)一步樹(shù)立教育理想、提升職業(yè)素養(yǎng),進(jìn)一步明確當(dāng)代師范生的價(jià)值追求,做一個(gè)吳邵萍式的好老師,做一個(gè)有理想,有追求,心中有愛(ài)的老師。
工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)篇5
很久以來(lái)就對(duì)《工匠精神》這本著作有所耳聞,最近,公司開(kāi)展了學(xué)習(xí)工匠精神的活動(dòng),有幸從辦公室借來(lái)一本拜讀。拿到手第一印象認(rèn)為這是一本雞湯,仔細(xì)讀來(lái),并非如此,里面的一些觀念和人物事例很是接地氣,讓人感觸頗多。
所謂的工匠精神是一種精益求精的態(tài)度,一種對(duì)夢(mèng)想的追求,一種擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神及一份默默無(wú)聞的堅(jiān)守。
學(xué)習(xí)了《工匠精神》,結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀,尤其是在目前環(huán)境保護(hù)的高壓形態(tài)下,工作上不能出一點(diǎn)差錯(cuò),必須要時(shí)刻以工匠精神鞭撻著自己,改掉以往大老粗的行為作風(fēng),各項(xiàng)工作力爭(zhēng)精益求精,不允許有交差思維、差不多思維及走捷徑思維,要對(duì)公司及自己負(fù)責(zé),在自己的一片領(lǐng)域上敢于堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng),把工作漂漂亮亮的完成作為自己的追求。 注重工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。減少自己偏見(jiàn)的心,利己的心,不公的心。增強(qiáng)自己利他,助他,成他之心。
此外,我們還需樹(shù)立正確的價(jià)值觀:先增值,后回報(bào);先沉淀,后成才;先有為,后有位。從容自信,不斷學(xué)習(xí),充實(shí)自己。
工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)篇6
其實(shí),不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神,教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來(lái),工匠生活在社會(huì)底層,他們賴(lài)以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識(shí)”“真理”無(wú)緣,他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國(guó)傳統(tǒng)思想中,孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱(chēng)為“勞力”,斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國(guó)特色”。杜威曾說(shuō),柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大,卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱(chēng)為“制作”,認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛,人們對(duì)工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判,就愈演愈烈了。
在此背景下,“教書(shū)匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過(guò)街老鼠”。“教書(shū)匠”和“教育家”間的虛假對(duì)立,誘使“要教育家,不要教書(shū)匠”之類(lèi)口號(hào)出爐。在它們的誤導(dǎo)下,有些一線中小學(xué)教師,如宗健梅所言,“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究,甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作,把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱(chēng)之為‘教死書(shū)’,把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱(chēng)之為‘教書(shū)匠’,卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究,說(shuō)一些專(zhuān)家們常說(shuō)的話(huà),寫(xiě)一些學(xué)者們已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章。”奢談一知半解的理念,執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式,輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀,最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而,教師要重拾工匠精神。這是我國(guó)時(shí)代精神的需要,也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響,都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書(shū)”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括:存在論層面,海德格爾對(duì)“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識(shí)論層面,波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)與名言知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻”;語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域,賴(lài)爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域,布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域,康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡(jiǎn)言之,教育教學(xué)不僅是科學(xué),而且是藝術(shù)。作為藝術(shù),它總有一些地方?jīng)]有道理,總有一些地方不講道理,也總有一些地方講不出道理,教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的
重拾工匠精神,先要為“教書(shū)匠”正名。匠,在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī),而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書(shū)匠,歡迎精益求精的教書(shū)匠,即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神:向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō),它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具,而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行,視品質(zhì)如生命,視產(chǎn)品為作品,努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見(jiàn),具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè),專(zhuān)注、執(zhí)著于教育教學(xué),力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致,并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師,一輩子學(xué)做教師”,是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”,是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技,如在黑板上反手畫(huà)圓、隨手畫(huà)地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等,也體現(xiàn)了工匠精神。
工匠精神個(gè)人感悟心得體會(huì)篇7
“匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā),可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品,竟然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者,叫“職人”。“職人”是一個(gè)令人肅然起敬的稱(chēng)謂,“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)。現(xiàn)在,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱(chēng)作“職人”,甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè),在日本媒體報(bào)道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱(chēng)呼,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè),匠人精神首先意味著個(gè)性化,而不是標(biāo)準(zhǔn)化,是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢,而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育,教育不是工業(yè),而更像是農(nóng)業(yè),需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈,翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花,也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果,甚至我們也不敢肯定,每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花,都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力,教育需要在和煦的陽(yáng)光中,春風(fēng)化雨,潛滋暗長(zhǎng),需要靈魂的安靜,需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專(zhuān)注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中,“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑,學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇,終身難忘;更會(huì)令師生的交流,歡快順暢。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師,就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中,心無(wú)旁騖,在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中,享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴,靜靜地等待,悄悄地聆聽(tīng),不浮躁,不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò):“教育不是為了適應(yīng)外界,而是為了自己內(nèi)心的豐富。”如果教師都能始終潛心教育,那么就能摒棄浮躁、功利,回歸教育本真。人的一生,需要選定一把椅子,意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范,畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他,如當(dāng)教師,就好好當(dāng),不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家,那么你就去做歌唱家的夢(mèng),不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲,至美,至純,他的一生,至簡(jiǎn),至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”,但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人,我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn),摒棄浮躁,抵御誘惑,堅(jiān)守定律,堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子,才會(huì)有希望獲得成功,它或許不是最美的,卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系,即人與物的關(guān)系,人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè),專(zhuān)一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大,才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò):“人的一生要做許多事情,但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么,而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么。”因此,教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘,應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”,讓學(xué)生輕松一點(diǎn),多一點(diǎn)自主選擇,讓學(xué)生有興趣一點(diǎn),多一點(diǎn)寬容悅納,讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信,真正的教育應(yīng)該是純手工的,那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神,這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上,弦歌不輟,教師們耳提面命,一張嘴,一塊黑板,三尺講臺(tái),一支粉筆寫(xiě)春秋,一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專(zhuān)注而簡(jiǎn)單。
